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春秋战国人物伯牙简介【求医】

发布时间:2021-01-14 15:47:18 阅读: 来源:弧焊机厂家

年龄战国人物

本名:伯牙

别称:伯雅

所处时期:东周(年龄时期晋国)

民族族群:中原族

出生地:楚国郢都

重要作品:《高山流水》《水仙操》

重要造诣:高山流水

所属:道家降生头脑

伯牙人物平生

伯牙,又作伯雅。战国时的音乐家,曾担负晋国的外交官。生卒年已不可考。年龄时期晋国的上医生,客籍是楚国郢都(今湖北荆州人)。经由考据,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的诬捏,而在此之前的《列子》与《荀子》、《史乘》、《琴操》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰:“伯姓,牙名,或作雅”,古代的《辞源》也注曰:“伯姓牙名”。伯牙是事先有名的琴师,善弹七弦琴,武艺高明。既是奏琴妙手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”,可见他奏琴手艺之高明。《吕氏年龄·本味篇》纪录伯牙鼓琴遇知音钟子期,厥后钟子期不测作古,伯牙落空知音,破琴绝弦毕生不再鼓琴的故事。《琴操》纪录:伯牙学琴三年不成,他的师长教师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音,因而他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。历代文献关于伯牙的纪录颇多,最早见于《列子·汤问》纪录:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 !”伯牙所思,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,毕生不复鼓。在《列子》、《吕氏年龄》中,纪录有伯牙与钟子期的故事,一向为后代所传诵。据《列子·汤问》纪录:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 !”伯牙所思,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,毕生不复鼓。《吕氏年龄.本味篇》纪录:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,毕生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。《琴操》、《乐府解题》纪录有伯牙学琴的故事:有名琴家成连师长教师是伯牙的师长教师,伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的上进。成连说自已只能教奏琴武艺,而其师万子春善移情,便带伯牙去东海找万子春讨教移情之法。可伯牙到了东海,并未见到万子春,只瞥见澎湃的波澜,杳深的山林和号泣的群鸟,伯牙心中豁然一亮,慨叹地说:“师长教师移我情矣!”因而创作水仙操。伯牙是年龄战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。他虽为楚人,却任职晋国上医生,且醒目琴艺。

伯牙知音典故

伯牙从小就酷酷爱音乐,他的师长教师成连曾带着他到东海的蓬莱山,师傅说是找仙师,便走了好久。伯牙见师长教师还不返来,就沿着一条巷子找师傅。发现了一个幽美的处所,便弹出一首好曲。这时刻师傅倏忽涌现,说:“好啊!仙师被你找到了!”师傅带他明白大自然的壮美奇异,使他从中悟出了音乐的真理。他弹起琴来,琴声幽美悦耳,如同高山流水一样平常。固然,有许多人讴歌他的琴艺,但他却以为一向没有碰到真正能听懂他琴声的人。他一向在寻找本身的知音。

伯牙弹琴“高山流水遇知音”的故事撒布千古,“知音”一词因而传诵。

据载有一年,伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他搭船来到了汉阳江口。遇风波,停靠在一座小山下。早晨,风波逐渐停息了上去,云开月出,景致非常诱人。望着空中的一轮明月,伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,收视反听地弹了起来。他弹了一曲又一曲,合理他完整沉醉在幽美的琴声当中的时刻,蓦地看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊,部下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根。伯牙正在预测岸边的人为甚么而来,就听到谁人人大声地对他说:“师长教师,您不要困惑,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在奏琴,以为琴声绝妙,忍不住站在这里听了起来。”

伯牙借着月光细致一看,谁人人身边放着一担干柴,果然是个打柴的人。伯牙心想:一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?因而他就问:“你既然晓得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首甚么曲子?”

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